我提出的“設(shè)計(jì)四維論”。首先是第一個(gè)層面——用戶。從視覺(jué)層面我們要有高品質(zhì)的美學(xué)價(jià)值，從用戶層面我們要有很好的用戶體驗(yàn)，很好的人體工學(xué)、人機(jī)交互等等。設(shè)計(jì)師首先要從一個(gè)個(gè)體的“人”出發(fā)，去考慮一個(gè)好的設(shè)計(jì)怎么樣給用戶帶來(lái)最好的體驗(yàn)。
 

第二個(gè)層面，從族群的角度，考慮這個(gè)產(chǎn)品和用戶之間精神上的溝通，一種身份認(rèn)同。
 

第三，國(guó)家的層面。設(shè)計(jì)的國(guó)家性是存在的，但應(yīng)該是自然而然產(chǎn)生的，不是刻意而為之的。比如日本的極簡(jiǎn)強(qiáng)調(diào)一種靜寂美學(xué)，源自中國(guó)的禪宗。再看德國(guó)的極簡(jiǎn)，工藝技術(shù)的革新導(dǎo)致了西方的極簡(jiǎn)美學(xué)，而這個(gè)極簡(jiǎn)跟日本的極簡(jiǎn)是不一樣的。
 

我覺(jué)得每個(gè)國(guó)家或者地區(qū)，它的風(fēng)格其實(shí)是受歷史人文、地理環(huán)境以及當(dāng)?shù)刈迦簩徝赖挠绊?，慢慢地演變過(guò)來(lái)的，所以它應(yīng)該是自然而然形成的，它不應(yīng)該是刻意而為之的。
 

但是這個(gè)時(shí)候又有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。在今天的中國(guó)，好像我們都不不太覺(jué)得極簡(jiǎn)是一種更高的審美，我們喜歡繁復(fù)的，喜歡外表顯露的，喜歡貴重材料堆砌的東西，我們認(rèn)為那個(gè)才是有價(jià)值的。這其實(shí)就回到我講的中國(guó)設(shè)計(jì)斷代的問(wèn)題，這點(diǎn)是我們無(wú)法否認(rèn)的。中國(guó)近現(xiàn)代沒(méi)有經(jīng)歷第一次、第二次工業(yè)革命，是否我們的審美還部分地停留在手工藝時(shí)代？　　
 

極簡(jiǎn)其實(shí)很難做到，但我總覺(jué)得極簡(jiǎn)其實(shí)是一種更高級(jí)的美學(xué)價(jià)值。有些時(shí)候我們喜歡特別繁復(fù)的表面顯現(xiàn)的那種美學(xué)，我覺(jué)得它其實(shí)是源自于我們內(nèi)心的不安全感，我們希望表達(dá)一種富足感，因?yàn)槲覀冐毟F的時(shí)間太久了，近兩百年整個(gè)中國(guó)都是貧窮的，當(dāng)你足夠富足的時(shí)候你其實(shí)會(huì)做減法。我們現(xiàn)在正在做減法。中國(guó)接下來(lái)會(huì)面臨一個(gè)文化復(fù)興的階段，這個(gè)時(shí)候我們會(huì)重新去回顧，比如說(shuō)宋代的瓷器、明代的家具、國(guó)畫(huà)當(dāng)中的留白，它們都是以極簡(jiǎn)為美的，其實(shí)我們的古人很早就理解了我認(rèn)為更高級(jí)的那種極簡(jiǎn)的美學(xué)。

 

楊明潔

YANG DESIGN創(chuàng)始人