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文化丨家具里的中國

   日期:2018-05-29     評論:0    
核心提示:天下之本在國,國之本在家。而家具使得家的概念具體化,也是家里必不可少的具體表現(xiàn)形式,家具的由來也就延續(xù)著這種具體的表現(xiàn),

 

天下之本在國,國之本在家。

而家具使得家的概念具體化,

也是家里必不可少的具體表現(xiàn)形式,

家具的由來也就延續(xù)著

這種具體的表現(xiàn),

傳承了下來。

3月2日,一場“現(xiàn)象級”紀(jì)錄電影《厲害了,我的國》引發(fā)了無數(shù)國人的情懷。

西部開發(fā),東北振興,中部崛起,東部率先,生產(chǎn)總值增速穩(wěn)居世界第一,全世界最大的基本醫(yī)療保障網(wǎng),173項扶貧政策,高速公路網(wǎng)總里程世界第一,全國銀幕數(shù)量穩(wěn)居世界第一……

在這些數(shù)字和故事背后,是中國經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)等各方面日新月異的發(fā)展。發(fā)展至今,厲害的又何止科技和經(jīng)濟(jì)實力的發(fā)展呢?國人的民族自信和文化自信也在回歸。

天下之本在國,國之本在家。而家具使得家的概念具體化,也是家里必不可少的具體表現(xiàn)形式,家具的由來也就延續(xù)著這種具體的表現(xiàn),傳承了下來。

家具是社會物質(zhì)生活的一部分,與人們的日常起居活動密不可分,家具更是文化藝術(shù)的結(jié)晶。

3000多年來,伴隨著人類文明的進(jìn)程不斷發(fā)展和演變,中國古代家具經(jīng)歷了由低型向高型的嬗變過程。盡管家具的樣式和風(fēng)格發(fā)生了改變,但是中國人對木的迷戀和崇尚依然如故。其中,紅木古典家具作為中國家具的典型代表,將中國傳統(tǒng)文化和人文情懷淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。

據(jù)傳神農(nóng)氏“斫木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下”。斫,是指砍伐,延伸開來也有修削、雕琢之意。一個“斫”字,可以涵蓋家具制作的整個過程。

人們在距今七千年前的河姆渡文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了榫卯的應(yīng)用,當(dāng)時的榫卯已有燕尾榫和企口等多種形式,用于受力不同的構(gòu)件上。就是這個開始,定位了中國古典家具的演化方向——不用鐵釘?shù)容o助連接方式,完全依靠榫卯連接起眾多木構(gòu)件。

中國古典家具,不論哪種功用與款式,它們之間都是相互聯(lián)系、一脈相承的:

椅凳是古典家具中最富線條感的代表。以直線為主的官帽椅、太師椅、寶座等多是男人的用具,而圓潤玲瓏的繡墩、梅花凳等多為閨房之用物。

因此,僅僅從椅凳的表面造型上就能看出中國傳統(tǒng)的禮儀、君臣、等級在家具中的蘊(yùn)涵。

 

不論是羅漢床、架子床,還是大大的拔步床,都體現(xiàn)了古人床榻多功能的特征,展現(xiàn)了古人的聰明才智。

床榻上的紋飾圖案往往會以吉祥山水、梅蘭竹菊等雅物、龍鳳龜獅等瑞獸以及詩書文字為主題,或采用大理石形成的自然山水為背景,突出木質(zhì)的自然紋理,體現(xiàn)了人與自然天人合一的思想理念。

條案是古代廳堂中常見的用來陳設(shè)擺設(shè)品的家具,分平頭案和翹頭案兩種,四腿在案面下稍靠中的位置,形體窄小擺放靈活,適合書齋、畫室、閨房以及佛堂等處安置,可以將上面擺放的花瓶、盆景、小器物等襯托得典雅高貴。

匣、盒類家具,其實是櫥柜箱類家具的縮小版,正因為小巧,所以內(nèi)外部造型變化很多,雕工華美,經(jīng)常內(nèi)部巧設(shè)機(jī)關(guān),構(gòu)思獨(dú)特,體現(xiàn)古代能工巧匠的技藝和智慧。

無論哪一種家具,都不同程度地顯露著一種內(nèi)斂的秩序感,厚重和諧而不張揚(yáng)的國人品性。

 

屏風(fēng)本身就是一件精美的藝術(shù)品,大的座屏和曲屏在廳堂的陳列中一般會擺在風(fēng)水中的玄關(guān)位,起到了遮擋風(fēng)寒、緩沖視覺、令人遐想的作用,而掛屏是掛在墻上作裝飾用的屏牌,大多成對或成套出現(xiàn),呈現(xiàn)系列性的美感。

方凳子放大了就是桌子和條案,繡墩放大了或縮小了就成了圓桌或圓幾,椅子放大了就成了羅漢床,把架子床四面封閉就成了柜子,柜子縮小了就成了匣子盒子,屏風(fēng)則是某類家具的面……

它們之間萬變不離其宗,相互影響,相得益彰,形成了博大精深的中國古典家具體系,傳承著中華幾千年來的文明,流淌著華夏民族謙虛禮讓、堅忍不拔、和諧秩序、寓意高遠(yuǎn)的中國哲學(xué)。

 

從艾克、安思遠(yuǎn)、尼古拉斯-格林利、馬科斯、柯惕思、到王世襄、田家青、葉承耀、洪建生、伍嘉恩、黃定中等等國際明清家具大家的圖錄,得到諸多對于紅木古典家具的認(rèn)知,也糾正了許多以往盲從就業(yè)的錯誤。

歷歷在目的,不是所有的古典家具都能為我們帶來愜意的審美,能靜下心思去認(rèn)真對待的創(chuàng)作才是大美之器,文化的傳承并不是浮躁的延續(xù),而是多了許多認(rèn)真的態(tài)度和不厭其煩的追求。

 
 
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