8月11日，第38屆國(guó)際名家具（東莞）展覽會(huì)開(kāi)幕。楷模家居攜新品牌泛舟&素墨再次成為參展的焦點(diǎn)，泛舟&素墨的驚艷亮相，撲面而來(lái)的清逸簡(jiǎn)靜，在此次展會(huì)中氣韻叢生。
每年的東莞名家具展，楷模的參展作品都會(huì)令人耳目一新。今年3月份，楷模的智能家居至今回想起來(lái)還讓津津樂(lè)道。這次，他們對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)基礎(chǔ)上的中國(guó)風(fēng)做了全新定義。
新品“泛舟”和“素墨”不是明清家具的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是以現(xiàn)代思維傳承民族精神，結(jié)合楷模的核心專利技術(shù)，重現(xiàn)簡(jiǎn)、樸、清、逸的漢文化風(fēng)骨，讓真正的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)走向世界。
泛舟&素墨，始于一個(gè)人的民族情懷。
楷模家居董事長(zhǎng)徐國(guó)芳受傳統(tǒng)文化熏陶，熟讀國(guó)學(xué)，他發(fā)現(xiàn)，自文天祥后漢民族精神日漸消磨，正在當(dāng)代人中流失。從做家具起，他就一直在醞釀創(chuàng)造出代表共和國(guó)時(shí)代的家具，能構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人的生活場(chǎng)景和場(chǎng)所精神，把漢民族精神與風(fēng)骨傳承下去。
于是，有了“泛舟”和“素墨”。
“泛舟”以水為靈感，上善若水，一滴甘露，一縷漣漪，創(chuàng)造出一種藝術(shù)。用簡(jiǎn)約的現(xiàn)代手法呈現(xiàn)出水韻悠長(zhǎng)，頗具東方文士“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”的灑脫。
“素墨”則寧?kù)o淡泊，輪廓簡(jiǎn)練，木色清潤(rùn)，不飾雕琢，從無(wú)色，到有色，從素帛到筆墨，詮釋中國(guó)文化的意境氣韻。
越是美妙的藝術(shù)品，背后越是漫長(zhǎng)與艱辛。
從開(kāi)始籌備到驚艷亮相，楷模家居足足花了八年時(shí)間。
八年間，行業(yè)里新品快速更迭，家具品牌一茬又一茬地出現(xiàn)，又被同質(zhì)化的產(chǎn)品淹沒(méi)。
徐國(guó)芳一直冷眼旁觀，專注于己。
懷著對(duì)漢文化的敬意，他組建了一個(gè)龐大的歷史學(xué)者和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，走遍神州大地的各個(gè)角落，出入博物館和古遺址，苦心孤詣地研究典籍，從古文國(guó)畫，從詩(shī)詞史書，從山水自然中追索漢族文化背后的喻意，欲尋回漢文化的“魂”，寫新時(shí)代的“意”。
新時(shí)代下，80、90后們有鮮明的主張和性格。
他們快節(jié)奏地生活，追求自由，崇尚自然，堅(jiān)持自我，希望表達(dá)出個(gè)體對(duì)文化的見(jiàn)解。他們排斥沒(méi)有思想的仿古物，也不喜被傳統(tǒng)文化束縛。所以，他們受不了明清家具的老套，也接受不了國(guó)內(nèi)一些新中式的矯情刻意。
因此，泛舟&素墨采用了全新的表達(dá)手法，大膽采用新工藝、新材質(zhì)，并運(yùn)用楷模的專利技術(shù)，從時(shí)尚的視角，將漢文化符號(hào)做了精彩的演繹。
比如漢朝赫赫有名的“玉蟬”雕刻，采用了著名的漢八刀工藝，寥寥幾刀，蟬翼纖薄。設(shè)計(jì)師以此為靈感切入家具，斧鑿出簡(jiǎn)逸的線條。灑脫的造型，樸素的木色，簡(jiǎn)單中有無(wú)限張力，恰為時(shí)下年輕人所心喜。
在泛舟&素墨空間里，我們能輕易讀到中國(guó)文化，越是對(duì)中國(guó)文化有感悟的人，越容易動(dòng)情。
主創(chuàng)人員也希望，當(dāng)泛舟素墨的產(chǎn)品擺在家里，即便你不知道它背后的寓意，但某一天你讀到了那頁(yè)典故，就會(huì)覺(jué)得感動(dòng)，因?yàn)槟切┟褡宓墓菤?，精氣神兒就在你身邊?br />
每年的東莞名家具展，楷模的參展作品都會(huì)令人耳目一新。今年3月份，楷模的智能家居至今回想起來(lái)還讓津津樂(lè)道。這次，他們對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)基礎(chǔ)上的中國(guó)風(fēng)做了全新定義。
新品“泛舟”和“素墨”不是明清家具的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是以現(xiàn)代思維傳承民族精神，結(jié)合楷模的核心專利技術(shù)，重現(xiàn)簡(jiǎn)、樸、清、逸的漢文化風(fēng)骨，讓真正的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)走向世界。
泛舟&素墨，始于一個(gè)人的民族情懷。
楷模家居董事長(zhǎng)徐國(guó)芳受傳統(tǒng)文化熏陶，熟讀國(guó)學(xué)，他發(fā)現(xiàn)，自文天祥后漢民族精神日漸消磨，正在當(dāng)代人中流失。從做家具起，他就一直在醞釀創(chuàng)造出代表共和國(guó)時(shí)代的家具，能構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)人的生活場(chǎng)景和場(chǎng)所精神，把漢民族精神與風(fēng)骨傳承下去。
于是，有了“泛舟”和“素墨”。
“泛舟”以水為靈感，上善若水，一滴甘露，一縷漣漪，創(chuàng)造出一種藝術(shù)。用簡(jiǎn)約的現(xiàn)代手法呈現(xiàn)出水韻悠長(zhǎng)，頗具東方文士“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”的灑脫。
“素墨”則寧?kù)o淡泊，輪廓簡(jiǎn)練，木色清潤(rùn)，不飾雕琢，從無(wú)色，到有色，從素帛到筆墨，詮釋中國(guó)文化的意境氣韻。
越是美妙的藝術(shù)品，背后越是漫長(zhǎng)與艱辛。
從開(kāi)始籌備到驚艷亮相，楷模家居足足花了八年時(shí)間。
八年間，行業(yè)里新品快速更迭，家具品牌一茬又一茬地出現(xiàn)，又被同質(zhì)化的產(chǎn)品淹沒(méi)。
徐國(guó)芳一直冷眼旁觀，專注于己。
懷著對(duì)漢文化的敬意，他組建了一個(gè)龐大的歷史學(xué)者和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，走遍神州大地的各個(gè)角落，出入博物館和古遺址，苦心孤詣地研究典籍，從古文國(guó)畫，從詩(shī)詞史書，從山水自然中追索漢族文化背后的喻意，欲尋回漢文化的“魂”，寫新時(shí)代的“意”。
新時(shí)代下，80、90后們有鮮明的主張和性格。
他們快節(jié)奏地生活，追求自由，崇尚自然，堅(jiān)持自我，希望表達(dá)出個(gè)體對(duì)文化的見(jiàn)解。他們排斥沒(méi)有思想的仿古物，也不喜被傳統(tǒng)文化束縛。所以，他們受不了明清家具的老套，也接受不了國(guó)內(nèi)一些新中式的矯情刻意。
因此，泛舟&素墨采用了全新的表達(dá)手法，大膽采用新工藝、新材質(zhì)，并運(yùn)用楷模的專利技術(shù)，從時(shí)尚的視角，將漢文化符號(hào)做了精彩的演繹。
比如漢朝赫赫有名的“玉蟬”雕刻，采用了著名的漢八刀工藝，寥寥幾刀，蟬翼纖薄。設(shè)計(jì)師以此為靈感切入家具，斧鑿出簡(jiǎn)逸的線條。灑脫的造型，樸素的木色，簡(jiǎn)單中有無(wú)限張力，恰為時(shí)下年輕人所心喜。
在泛舟&素墨空間里，我們能輕易讀到中國(guó)文化，越是對(duì)中國(guó)文化有感悟的人，越容易動(dòng)情。
主創(chuàng)人員也希望，當(dāng)泛舟素墨的產(chǎn)品擺在家里，即便你不知道它背后的寓意，但某一天你讀到了那頁(yè)典故，就會(huì)覺(jué)得感動(dòng)，因?yàn)槟切┟褡宓墓菤?，精氣神兒就在你身邊?br />
