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恒信華典:文化生活的兩情繾綣

   日期:2017-05-28     來(lái)源:中國(guó)家具網(wǎng)    作者:劉娟    評(píng)論:0    
核心提示:恒信華典,21年致力于家具這一文化形態(tài)和生活方式的體現(xiàn)上,從最初的新中式家具探索,到如今的意式系列創(chuàng)新,從文化形態(tài)的演變到生活方式的營(yíng)造,每一系列作品的打造,都印證著恒信華典這一承載著國(guó)人對(duì)于文化和生活的極致追求。
  品山須有水,流水使山陡增靈性。對(duì)于家而言,文化是家居裝修中的“流水”,只有富含文化內(nèi)涵的家居生活才具有無(wú)限的生命力,也才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

家具是一種文化形態(tài)和生活方式,也是文化和生活兩情繾綣的具象表現(xiàn)。恒信華典,21年致力于家具這一文化形態(tài)和生活方式的體現(xiàn)上,從最初的新中式家具探索,到如今的意式系列創(chuàng)新,從文化形態(tài)的演變到生活方式的營(yíng)造,每一系列作品的打造,都印證著恒信華典這一承載著國(guó)人對(duì)于文化和生活的極致追求。

相得益彰:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的相遇

“新中式”生活并不是體現(xiàn)在身著一件中式立領(lǐng)衣服,手拿折扇,聽(tīng)著京劇,喝著茶,更多的是用心理解傳統(tǒng)文化對(duì)人身心的熏陶和修煉。建立在內(nèi)容基礎(chǔ)上的形式才會(huì)煥發(fā)新的活力。因此,新中式生活其實(shí)更多的是要智慧地運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓來(lái)面對(duì)現(xiàn)代的周遭生活。


都市繁忙的日常生活中停下來(lái),于恒信華典打造的華典清風(fēng),亦或是華典臻木系列家居氛圍中靜心享受茶道、香道、書(shū)法、國(guó)畫(huà)等各種古人流傳下來(lái)的美好的生活方式,緩解壓力、凈化心靈。

傳統(tǒng)文化在這里得到延續(xù),現(xiàn)代生活在這里得以舒展。擺脫傳統(tǒng)的中式文化元素的堆砌,恒信華典的新中式家具系列設(shè)計(jì)均是在延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓基礎(chǔ)上進(jìn)行適宜的“現(xiàn)代化”,符合現(xiàn)代人生活方式、生活習(xí)慣、生活理念甚至是生活節(jié)奏,簡(jiǎn)約的線條、對(duì)稱的協(xié)調(diào)、細(xì)膩的做工以及現(xiàn)代的手法等,讓恒信華典的新中式家具系列作品與時(shí)下現(xiàn)代生活相得益彰。

相映成趣:意式文化與時(shí)尚生活的邂逅

2017年恒信華典凝心巨作——貝麗希慕系列作品,以簡(jiǎn)約時(shí)尚的意式風(fēng)格引領(lǐng)新的潮流和動(dòng)向。


客廳中簡(jiǎn)單的一款極少見(jiàn)的北歐風(fēng)木架轉(zhuǎn)角沙發(fā),北美胡桃及大理石幾面的搭配,清新優(yōu)雅的布藝抱枕,配上協(xié)調(diào)且實(shí)用的茶幾設(shè)計(jì)。新穎且富有原創(chuàng)性的總體設(shè)計(jì),不僅展現(xiàn)了其較強(qiáng)的功能性和工藝能力,處處的細(xì)節(jié)更是體現(xiàn)了恒信華典對(duì)于意式生活文化的深度理解和把控。

隨著都市生活節(jié)奏的加快,都市人壓力的增加,意式的那種休閑、情調(diào)、寫(xiě)意的生活方式,以及深厚的文化沉淀都令無(wú)數(shù)國(guó)人驚嘆折服,方興未艾的中國(guó)設(shè)計(jì)正在從意大利設(shè)計(jì)體系中找尋適合中國(guó)的精髓,貝麗希慕就給了國(guó)人更多的參考和體味。

簡(jiǎn)約、時(shí)尚、高貴,貝麗希慕將意大利設(shè)計(jì)風(fēng)格的精髓展現(xiàn)地淋漓盡致,同時(shí)將意式生活的休閑愜意與當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代時(shí)尚生活的需求完美結(jié)合,它不僅僅是一種生活方式,更是一種生活態(tài)度、生活藝術(shù)。

脫離膚淺,深耕內(nèi)涵,恒信華典的每一個(gè)系列作品都是在對(duì)文化和生活的深度剖析和理解之后的匠心獨(dú)運(yùn),用家具承載文化、傳承文化,同時(shí)也貼近生活、回歸生活。
 
 
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